WWW.WIKI.PDFM.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Собрание ресурсов
 

«ІОДСДФЪ, Епископъ Б лоградскій. (Его жизнь и прославленіе). 5а«-ф-»=і « К У Р с к ъ. Епархіальиая Тиітографія..:. • ;. ; • : •. - • І ЛСЛШ' Х КППСКОП' С в я х р і о г е л ь I о a. с а. ф ...»

20—зз5~

Святитель и Чудотворецъ

ІОДСДФЪ,

Епископъ Б лоградскій .

(Его жизнь и прославленіе) .

5а«-ф-»=і

«

К У Р с к ъ .

Епархіальиая Тиітографія .

".:. • ;. ; • : • ". - • "

І ЛСЛШ'

Х КППСКОП'

С в я х р і о г е л ь I о a. с а. ф tb .

Ж ИTIE

СВЯТИТЕЛЯ и ЧУДОТВОРЦА

1 О Л С Л Ф А .

Святитель Христовъ І о а с а ^ ъ родился 8 сентября 1705 года въ г. Прилукахъ Полтавской епархіи .

Родители его были люди им нитые и благочестішые .

Бго отецъ Андрей Дмитріевичъ Горленко былъ женатъ на дочери знаменитаго Гетмана Даніила Павловича Апоотола—Маріи Даниловн и занымалъ важную должность Вунчуковаго товарища при этомъ гетман. Знаменитъ и славенъ былъ родъ Горленковъ. Много потрудился для Московскаго ГосударяЦаря Лазарь Горленко—прад дъ Святителя, удалой казакъ, страдальчески скончавілій свою жизнь, за в рность Госз^дарю пзрубленный возмутрівшимися казаками и б2эо[ітенный еще живымъ въ печь. за 18 л тъ до р о ж л е н і я Святителя. Славенъ былъ бранными подвига.ми и его д дъ. Вс хъ д тей у Андрея Дмитріевича и Маріи Даніиловны было восемь: пять сыновей и три дочери. Сыновья, кром Іоакима, Аыдрей, Михаилъ. Павелъ и Григорій, a дочери: Параскева, Марфа и Іуліанія.

Вс д ти:

потомъ прекрасно устроились. Сыновья, кром Михаила, скончавшагося въ сан Архіімандрита съ именемъ Митрофана, заняли почетныя служебныя м ота, а дочери вышліі замужъ за хорошихъ людей .



Іоакимъ ж,е, впосл дствіи Іоасафъ, явылся славою __ 4 — всего рода Горленковъ н а вс в ка. П рвенецъ, о н ъ родился у благочестивой четы въ благополучные еще первые годы и х ъ счастливой супружеской жизни, но скоро познакомился съ горемъ и страданіемъ. H e было ему еще трехъ л тъ. какъ н а чались и с п ы т а н і я семьи въ с в я з и съ в о е н н о с м у т н ы м ъ временемъ н а У к р а й н въ н а ч а л XYIII в ка .

Ыемного, только семь л т ъ съ н сколькими м с я цами провелъ подъ отчимъ кровомъ Іоакимъ, но и этого времени было довольно, я т о б ы ему н а у ч и т ь с я многому. Большую часть времени онъ. невольно .

проводилъ съ матерію въ молитв и грусти по отсутствовавшемъ часто и подолгу родител, в ъ трудахъ и хлопотахъ, среди горя и печали. Іоакимт рано понялъ п р и з р а ч н о с т ь земного обманчііваго с ч а с т ь я и н а у ч п л с я Ріскать ут шенія и помогци въ .

молитв. Н а в ы к ъ къ молитв при сознаніи непрочности земного с ч а с т ь я — в о т ъ то дорогое насл діе, .

съ какимъ Іоакимъ отбылъ въ Кіевскую академію .

Молитва стала потребностыо его юной, чистой дуіпк .

Тихій, скромный, впечатлительный, ігрив тливыіі мальчикъ и въ гокол, какъ и дома, въ молитв искалъ себ ут іи пія и помощи .

Т а к а я настро

–  –  –

реселившихся на иное м сто, нивки, которыя и сталъ возд лыватъ. Ч р е з ъ полтора года посл этого онъ вспомнилъ, что н им етъ согласія на это влад ніе отъ монастыря, котораго кр постными были т крестьяне. Онъ обратился съ просьбой къ настоятелю. Святитель р шилъ д ло особенно участливо. Онъ приказалъ управленію монастыря д ло разомотр ть, „принимая въ соображеніе то, что въ настоящій в къ священникамъ, если сами о себ не позаботятся, питаться не ч мъ, т мъ бол е, когда и монастырю н тъ нужды въ т хъ нивкахъ". H e мен е строго, но сердечно относился онъ къ кр постнымъ монастырскимъ. Сл дующее д ло лучшій тому прим ръ .





Зимою 1740 г. въ сел Л у ц былъ нищій Герасимъ. Собирая милостыню, онъ зашелъ ночевать и занемогъ у одного и з ъ поселянъ. Ыа 3 7 Т Р 0 Герасимъ попросилъ хозяина Грицко Лузаненко отвезти его домой; онъ жилъ и з ъ милости у другого крестьянина въ сос дней деревн. Лузаненко отвезъ Герасима. Того мужика не было дома. а его жеиа Ивга не пустила б дняка. Лузаненко, не долго думая, выбросилъ Герасима и з ъ саней й у халъ. Герасимъ замерзъ. Донесли о томъ игумену; произвели дознаніе. И — п о сл довало такое его р шеніе: „Весь виновенъ безбожный мужикъ Грицко Лузаненко въ смерти замороженнаго Герасима! Когда привезъ къ С раченкамъ, почему не ввелъ въ хату? И баба Ювга иовинна тому же. Когда вид ла у двора лежащимъ

Герасима больного и слышала, что онъ тсричалъ:

Бога ради возьмите въ хату, ибо мерзну, — почему не созвала сос дей и не взяла? З а такое ихъ безчелов чіе поступить такъ. Гридка Лузаненка нещадно выбить плетьми въ воскресенье посл литургіи и отлучить, какъ убійцу до Петрова поста отъ

-- 10 п р ю б щ е н і я Б о ж е с т в е н н ы х ъ Таыиъ кром смертной нужды. Т о ж у ч и н и т ь и баб Ювг. В ъ дополненіе же сл дствія допросить К а р п а и Моисея Пхаенковъ: просилъ ли ихъ Лузаненко. чтобы п о могли покойнаго Гераоима внести в ъ хату. Е с л и окажется, что просилъ, а т не помогли, то и этимъ безбожникамъ у ч и н и т ъ то же. Д л я с ч е н і я ж н а з н а я и т ь кого либо и з ъ м о н а с т ы р я, я т о б ы вид л ъ безприотрастіе в ъ н а к а з а н і и и не я в л я л ъ милости н сотворшимъ милости". З д сь и строгость^, и оостраданіе, и справедливость. Б у д у ч и строгимъ, о н ъ однако, когда я в л я л а с ь возможность прекратить д ло, МИЛОСТРІ д а в а л ъ и р е и м у щ е с т в о : п р е д ъ правдою. Въ бытность А р х и м а н д р и т а Іоасафа в ъ л а в р х о з я й с т в е н н ы я хлопоты и з а б о т ы еще бол е, у в е л и ч и л и с ь, к а к ъ потому, что ея влад н і я былп н е с р а в н е н н о бол е мгарскихъ, т а к ъ и HOTOMJ'', ЧТО Т р о и ц к а я с е м и н а р і я была н а его ж попеяети .

Н о Святитель неутомимо трудился, несмотря н а свое слабое здоровье и ч а с т ы я бол з н и .

Сила, которую о и ъ н а х о д и л ъ для т а к и х ъ т р у д о в ъ п р и столь слабомъ здоровь ^—•была п о ч е р п а е м а и м ъ в ъ молитв и п о м о щ и т хъ С в я т ы х ъ Угодник о в ъ Х р и с т о в ы х ъ, в ъ обителяхъ к о т о р ы х ъ о н ъ служилъ. Святитель А анасій, почиваіощій с дящимъ въ Лубенскомъ монастыр и Преподобный С е р г і й — в о т ъ его помощники. Святитель Х р и с т о в ъ І о а с а ф ъ в ъ п е р в ы е годы труднаго настоятельства молитвенно п р о с и л ъ п о м о щ и у Святителя А а н а с і я и тотъ не р а з ъ я в л я л с я ему и укр п л я л ъ его. Самъ о н ъ т а к ъ п и ш е т ъ объ э т и х ъ я в л е н і я х ъ. Съ 26 н а 27 октября 1740 г. вид л ъ я такой сонъ. Святитель А аішсій .

что в ъ Мгар, ходилъ около своей р а к и в ъ а р х і е р е й скомъ облаченіи, я водилъ его иодъ р у к и .

П о т о м ъ о н ъ подошелъ къ р а к и возлегъ. Я у л о ж и л ъ его, у б р а л ъ и — 11 — сталъ говорить ему: Свят йшій П а т р і а р х ъ ! я л^елаю Ваіпему Свят йшеству установить день п р а з д н о в а н і я и о томъ докладывалъ П р е о с в я щ е н н о м у Р а ф а и л у (что й было в ъ д йствительности). Ч т о же? с п р о силъ меня онъ. Я отв ч а л ъ : п р е о с в я щ е н н ы й ска- з а л ъ : невозможно, потому что надо шісать въ Спнодъ и чудеса представлять. Н а это святитель А анасій зам тплъ: да бываютъ же зд сь и з ъ Москвы,-—и замолчалъ. Я. же снова сталъ говорить с ъ н и м ъ іі сказалъ: Свят йішй П а т р і а р х ъ, н а с т а в ь меня въ ж и з н и моей. Онъ отв ч а л ъ : Я. же разгі ыаставилъ? П о м о л ч а в ъ. спросилъ: другой р а з ъ наставить? Хорошо! Хорошо! П о л о ж и в ъ н а моей гр шной голов свои руки, и з р е к ъ : да благословитъ т я Господь отъ Сіона, Ж и в ы й во І е р у с а л и м ! И вид ніе кончилось. В ъ другой р а з ъ Святителя А анасія вид лъ,Святитель Іоасафъ в ъ март 1741 г. лежащ и м ъ въ р а к, П о к а д и в ъ св. мощи. Святитель Іоасафъ увид лъ, что св. А анасій в з я л ъ его кр пко з а руку. Св. Іоасафъ сталіъ говорить ему: Святой П а т р і а р х ъ, моли Б о г а о мн, да не отвержетъ меня Господь. Тотъ. в з я в ъ свою бороду, поднесъ къ л и ц у и зат мъ р а з л о ж и л ъ н а грудп, п о р а з глаживалъ; потомъ отв ч а л ъ : H e отвержетъ, не отвержетъ. яко же любитъ мя Отецъ, тако любитъ тя Сынъ" .

ГГри небесномъ сод йствіи Святыхъ, Святитель бодро совершалъ свое служеніе и скоро сталъ в домъ Г о с у д а р ы н, въ присутствіи которой о н ъ іі говорилъ слово 28 ноября 1742 г. Ею щедро былъ одаренъ и ею же зат мъ б ы л ъ п р и з в а н ъ къ епископскому служенію въ Б лгород. 1 іюня 1748 г .

состоялось н а р е ч е н і е во Епископа, a 2 іюня Св .

Іоасафъ б ы л ъ х и р о т о н и с о в а н ъ во Е п и с к о п а сонмомъ А р х и п а с т ы р е й во глав с ъ Архіепііскопомъ Симономъ въ Петропавловскомъ собор въ Петроград .

Въ Б лгородъ Св. Іоасафъ прибылъ въ праздникъ Преображенія Господня, отслужилъ въ Св.-Троицкомъ собор Божественную литургіго и сталъ неутомимо трудиться для этой епархііі. Его епархія была огромная. Это была русская окраріна того времени: зд сь кончалась Великая и начиналась Малая Русь. К а к ъ на окраину великой Россіи сюда б жали въ ХУІІ в к въ множеств раскольники, разные недовольные и обездоленнные люди .

С.юда же б жали отъ польскаго гнета и малороссы .

Слободская Украйна—часть этой епархіи, обнимавшей тогда нын шнюю Харьковскую и большую часть Курской и часть Воронежской губерній, носила на себ еще глубокія я з в ы пережитыхъ невзгодъ. З д сь вп рвые великороссы и малороссы стали въ т сное общеніе, начали совм стную жизнь. Святитель Іоасафъ былъ т мъ и другимъ близокъ. К а к ъ малороссъ по происхожденію, онъ былъ близокъ гюсл днимъ. К а к ъ нам стникъ Троице-Сергіевой Лавры—оыъ былъ в домъ и первымъ. Т и другіе его уважали за суровую аскетическую жизнь и твердое ревнованіе о правд Божіей, Всею силою любящей души отдался Святитель Христовъ своему велиісому служенію. З н а чительную часть времени онъ проводилъ въ разъздахъ по своей обширной епархіи. He было д ла, н а которое бы онъ не обратилъ вниманія. He было горя, нужды, страданія, порока, мимо которыхъ онъ прошелъ бы безучастно. Н а всю жизнь паствы, на вс мелочи ея, онъ обратилъ свой строгозоркій ііспытующш взоръ, проникавші й до тайниковъ сердца людского. Ничто не укрывалось отъ этого взора .

Велико и благод тельно вліяні ыа сердце ч е лов ческое х р а м а Б о ж ь я г о, когда о н ъ блистаетъ чпстотою, строиностыо у б р а н с т в а, порядкомъ. Глубоко проыикаетъ в ъ с е р д ц а благогов йное чтеніе и п ніе церковное... Н о не много было в ъ е и а р х і и С в я т и теля т а к и х ъ храмовъ. Х р а м о в ъ было много, н о это б ы л и б д н ы е. убогіе, г р я з н ы е по болыпей части .

Оградъ также не было. Много и и н ы х ъ н е с т р о е н і й в ъ этомъ отношеніи н а х о д и л ъ Святитель п р и обоз р ніи епархіи. И немедлеино же д л а л ъ р я д ъ ра.споряженій объ у с т р а н е н і и этихъ недочетовъ .

Объ х а в ъ ч а с т ь епархіи, Св. І о а с а ф ъ д л а л ъ з а т мъ множество р а с п о р я ж е н і й в ъ и с п р а в л е н і е зам ч е н н ы х ъ ыепорядковъ, а в ъ сл д у ю щ і й объ з д ъ строго сл дилъ: все л и и з ъ п р и к а з а н н а г о п с п о л нено, и н е р а д и в ы х ъ сурово н а к а з ы в а л ъ. Т о р о п и л ъ о к о н ч а н і е м ъ постройкою н о в ы х ъ ц е р к в е й. т р е б о в а л ъ з а в е д е н і я оградъ около н и х ъ и н а к л а д б и щ а х ъ. Д л я С в я т и т е л я не с у щ ствовало ничего нестоюіцаго e r a в н и м а н і я. Во все оыъ входилъ самъ. И прес к а л ъ д а л ь н йшее нестроеніе .

Отъ х р а м а небреженіе шло и в ъ в н у т р е н ю ю ж и з н ь прихода. Одинъ с в я щ е н н и к ъ, н а п р и м р ъ, л н я с ь зимою крестить в ъ х р а м, з а в е л ъ у себя в ъ комнат в ъ углу у м ы в а л ы п щ у болыпую и в ъ н е й к р е с т и л ъ д тей. Усмотр л ъ это в л а д ы к а и судъ .

б ы л ъ с к о р ы й : „ н а к а з а т ь п о п а в ъ д у х о в н о м ъ правленіи плетьми, ч т о б ы о н ъ в ы м ы с л о в ъ не ч и н и л ъ г а содержалъ б ы м сто к ъ тому потребное по прав и л а м ъ в ъ ц е р к в и ". А другого с в я щ е н н и к а немедленно и з в е р г ъ з а небрежное храненіе с в я т ы х ъ зап а с н ы х ъ Д а р о в ъ. Т о т ъ д е р ж а л ъ и х ъ в ъ бумажк .

н а полк между ц в т о ч н ы м и горшками. К о г д а Святитель остался в ъ этой комнат, его ч у т к а я д у ш а стала и с п ы т ы в а т ь какое то притрепетное б е з п о к о й

–  –  –

брлыпой кіотъ. заставленный малыми старыми иконами, онъ распорядился: я вотъ самое приличное м сто для иконы Божіей Матери. Поставить ее на м сто обветшавшихъ иконъ и чтобы она всегда стояла на этомъ м ст, й даже посл перенеоенія церкви на П е с к и ". Бол е трехъ дней пробылъ Святитель въ Изюм ІІ ежедневно приходилъ молиться предъ этою иконою .

Причина же такого распоряженія и благогов нія его самого къ этой икон была такая. Когда Святитель собирался вы зжать и з ъ Б лгорода по обозр нію епархіи, онъ вид лъ во сн н кую церковь и въ ней на куч мусора икону Божіей Матери. Отъ иконы исходило сіяніе и былъ гласъ: „Смотри, что сд лали съ Ликомъ Моимъ служители сего храма. Образъ Мой ыазначенъ для с т р а н ы сей источникомъ благодати, а они повергли его въ с о р ъ ". Пораженный этимъ сновид ніемъ, Святитель прж осмотр каждой церквы о б р а ^ а л ъ вниманіе: не похожа ли она на вид нную во сн .

Когда же вошелъ въ упомянутую церковь и увид лъ въ д йствительности впд ннуіо во сн икону, то и поступилъ такъ, какъ сказано выше .

Вепики и разнообразны были ыедочетгл въ совершенш богослуженія и требоисправленій, въ поддержаніи порядка въ храмахъ. Много было нестроеній и въ жизни самого духовенства .

До какой степени яизко стояло соЗнаніе священнпками своего долга и уваженіе къ сану, можетъ показать такой случай. Въ 1762 г. харьковскій Рождественскій священникъ Іоаннъ Млодзхінскій подалъ жалобу на м стную ясительницу Анну Кочержиху, что она въ церкви избила его по щекамъ, и за волоса таскала. Произвели сл дствіе. Оказалось д ло такое. Священникъ былъ д йствительно побитъ ею за то, что дочь просительыицы грубо — 16 — выгонялъ и з ъ храма, браня за нец ломудренную жизнь. Но пока производили дознаніе, священникъ примирился. Оказьтвается, для мира требовалось только то, чтобы Кочержиха дала три рубля на церковь, и свящеынику шесть локтей тонкаго сукна, сафьянъ и козлятину. Священникъ обязался не жаловаться. Однако Святитель не призналъ мировой іі виновны понесли строгое наказаніе. Святитель прилагалъ вс старанія къ |подъему духовенства .

Ему не р а з ъ приходилось приб гать и къ м рамъ строгости. Конечно. былы и хорошіе пастыри, но ихъ было немного. Болыпинство было: кто слабаго поведенія, кто мапограмотенъ. Кого можно было .

Святитель старялся научить, исправить. Вызывалъ онъ неуч ныхъ къ себ учиться. Н радивыхъ и.іг нивыхъ наказывалъ при архіерейскомъ дом, порою заключая й „въ жел за". Выписывалъ кыиги о соверіпеніи таинствъ; но были такіе священники, которые и денегъ не высылапи за книги и книгъ не читывали. Бывало, что и къ архипастырю являлись неисправными въ одежд .

Вс хъ такихъ онъ наказывалъ и наказывалъ порою сурово: шіетями. Впрочемъ, это наказаніе тогда было однимъ и з ъ обыкновенныхъ и при томъ наибол е мягкихъ. Это наказаніе не лишало наказанныхъ даже права служить и впредь въ священномъ сан. To было время, когда въ судахъ св токихъ было въ обыча драть ноздри, клеймить, пытать .

П р и сопоставленіи наказаній Святителя съ гражданскими, лервыя были еще очень мягкими сравнптельно съ посл дними. Б у д у ч и поставляемъ въ необходимость наказывать виновныхъ въ дух своего врем ни, Святитель во вс хъ д лахъ былъ крайне осмотрителенъ и требовалъ, чтобы каждо д ло разсматривалось тщательно, р шалось спраС нь надъ ракою Святителя Іоасафа .

— 17 — ведливо и не з а т я г и в а л о с ь р шеніемъ. П р и п р и в е д е н і и в ъ жсполненіе н а к а з а ы і й т р е б о в а л ъ ч е с т н о й и с п о л н и т е л ь н о с т и, отъ кого сл довало .

Е с л и п р и м е м ъ во вниманіе то, что Святитель н и одного д ла не п р е д п р и н и м а л ъ безъ м о л и т в ы и глубокаго р а з м ы ш л е н і я, с т а н е т ъ ясно^ что когда у него постигало кого строгое н а к а з а н і е, то только п о в и н н а г о ему. А ісакъ глубоко п р о н и к а л ъ в ъ ч е л о в ческое с е р д ц Святитель Х р и с т о в ъ, говоритъ такое событіе: однажды, когда ему я в л я л о с ь д у х о венство, Святитель о б р а т и л ъ в н и м а н і е н а одного с в я щ е ш ш к а - с т а р ц а глубокаго. У з н а в ъ, что ему 130 л т ъ и о н ъ и з н е м о г а е т ъ, но ж и в е т ъ, Святитель т а к ъ г о в о р и л ъ ему: „ Т ы в и д и ш ь п р д ъ собою п а с т ы р я, к а к ъ отца с т о я щ а г о п р е д ъ с ы н о м ъ своимъ и желаю щ а г о ближе у з н а т ь твою оов сть. Я. х о ч у з н а т ь, н е о м р а ч е н а л и она к а к и м ъ т я ж к и м ъ гр хомъ, к о т о р ы й по н е в д нію, б ы т ь можетъ, сочт н ъ тобою м а л о з н а ч у щ и м ъ и забытъ? Долговрем н н а я ж и з н ь т в о я уб ж д а е т ъ меня, к а к ъ п а с т ы р я, в о й т и в ъ подробное р а з с м о т р ніе д ла ы, о ч и с т и в ъ д у ш у твою, п р и м и р и т ь с ъ о с к о р б л е н н ы м ъ тобою ж даыною мн властью п р о с т и т ь и самую гр х о в н у ю тяжесть, по глаголющему: а щ е р а з р шите н а земли, р а з р ш е н а б у д у т ъ н а небеси. П р о й д и м ы с л е н н о ж и з н ь твою, п р о в р ь вс с л у ч а в ш і я с я с ъ тобою обстоятельства, п р и в е д и н а п а м я т ь каждое д йствіе служенія с в о е г о Б о г у. М о ж е т ъ быть^ что н и б у д ь в с т р т и т с я им юіцее т н ь какого либо гр х а и л и о т с т у п л е н і я о т ъ н а с т о я щ е й твоей должности, и л и что н и б у д ь п о д о б ное, которое и по днесь тяготитъ твою душу^ сов сть и д а ж е ж и з н ь ".

О с т а в л е н н ы й н а н сколько дней, с т а р е ц ъ свяхценникъ п р и п о м н и л ъ забытыи:

гр х ъ и п о в д а л ъ Святителю, к а к ъ о н ъ в ъ одиыъд е н ь д в а ж д ы и з ъ с т р а х а п р е д ъ с т р о г и м ъ пом щ и - — 18 — комъ отслужилъ об дню, несмотря на неземной гласъ :, 5 остановись, что ты д лаешь? H e дерзай, аще же дерзнешь, проклятъ будешь". П р и этомъ на голосъ

•священникъ еще отв тилъ: самъ проклятъ ты будь .

У з н а в ъ п р о э т о и у р а з у м въ, чтосвященникъзаклялъ ангела того храма, довелъ пастыря до сознанія своего гр ха. Потомъ по халъ съ походною церковію на м сто бывшаго его храма, на поле, Тамъ благословилъ старца отслужить литургію. Когда литургія была отслужена (во время ея Святитель усердно молился на кол нахъ). священникъ сд лалъ отпустъ. Святитель вел лъ стать ему у праваго угла отпуща ш и ". По ыро 1 !престола ж читать „Нын "ЧЕтеніи благословилъ его й сказалъ: прощаю и разр шаю тя отъ вс хъ гр ховъ, Тутъ же старецъ овященникъ сталъ слаб ть, склоняться, затихъ и, припавъ къ подножію престола, тихо испустилъ духъ. Тутъ его и похоронили. Такъ Святительпрозорливецъ примирилъТсогр шивіпаго пастыря .

Ясно, что при такой настроенности Архипастырь, если и строго наказывалъ, такъ наказывалъ только того стоившихъ, Наказанія д лать не легко было для кроткой дугап Святителя. И Господь укр плялъ его на это исполненіе дарованной власти вязать и р іпить особыми знаменіялпі. Преданіе сохранило намъ св д ніе объ одномъ и з ъ такихъ откр веній. Р а з ъ, во время объзда епархіи Святитель видитъ сонъ. Въ оград стоитъ около церкви дерево в твистое. Подходшгь старикъ и начинаетъ рубпть. Архипастырь спрапіиваетъ: зач мъ онъ рубитъ хорошее дерево. Н а это рубившій отв чаеть: всякое дерево, не приносящее плода, пос кается и ввергается въ огонъ. П р о с н у в піись и узнавъ, что въ ближайшей ложбин есть сельцо, отправился туда. Увпд лъ онъ ту самую — 19 — іцерковь, какуто во сн. Воіпелъ во храмъ. Тамъ шла служба и на клирос п лъ пьяный псаломщикъ .

По разсл дованіи оказалось. что это былъ н исправимый пьяыица, котораго тутъ же и отр шилъ Святитель отъ должности. Что это какъ не успоконіе свыше ревнителю о слав Божіей? В дь онъ ревновалъ о томъ, чтобы вс пастыри были добрымп руководителями народа, а достиженіе этой ц ли требовало и строгости—полнаго прим ненія власти д а н н о й ему, какъ преемнику апостоловъ—вязать ІІ р іпить .

Принимая вс м р ы къ подъему жизни духовенства, Святитель Іоасафъ особенное вниманіе уд л я л ъ Харьковскому Коллегіуму. Эта знаменитая школа была основана незадолго до времени святительскаго служенія Іоасафа однимъ и з ъ лучшихъ

•его предгпественниковъ преосвящсннымъ Епифаніемъ (1722—1731). Святитель принималъ самое близкое участіе въ ея д лахъ. Самъ онъ часто пос цалъ Харьковъ и коллегіуму уд лялъ самое сердечное вниманіе. Нер дко и денежные штхоафы обращалъ въ пользу коллегіума. Пос щ а я коллегіумъ, Святитель вникалъ во вс нужды и знакомился обстоятельно самъ съ питомцами.. Насколько м тко и скоро онъ узнавалъ лучшихъ учениковъ, показываетъ такой случай. Однажды Святителіл б ы л ъ въ класс. Осмотр въ учениковъ, онъ далъ одному мальчику вопросъ. переведи: ^ту сус с" .

Мальчикъ, осмысленно смотря на владыку, молчалъ. „Что же ты молчишь, словъ не знаегпь, что ли"? Н тъ, отв чалъ тотъ, слова я знаю и перевести могу, но не могу съ такими словами обращ а т ь с я къ Вашему Преосвященству. „Хорошо. сказапъ на это Святитель, будь же т ы ые Никифоровъ, а славный мужъ—Вирославскій' 1. Проіпли года .

— 20 — Жзъ этого мальчика, вышелъ потгенный пастырь, священствовавшій до 90 л тняго возраста и умершій вс ми бпагословляемымъ. Лучшихъ питомцевъ Архипастырь бралъ къ себ въ келейники и эта близость была для нихъ весьма поучитепьна. И з ъ такихъ избранниковъ Святителя особенно выдается Іоасафъ Погорлевскій. Онъ былъ взятъ Святителемъ, который далъ ему и фамилію отъ своей: ПоГорлевстай. Этотъ пастырь въ бытыость келейникомъ у Святителя им лъ послушаніемъ, между прочимъ. будріть его къ службамъ, но всегда заставалъ не спящимъ, на молитв. Р а з ъ же вид лъ во сн онъ Святителя молящимся въ величественномъхрам, въ св т и радости. Когда онъ разсказалъ .

архипастырю вид вное, получипъ приказаніе до его смерти не разглашать. Прим ръ Святителя— молитвенника и труженника глубоко повліялъ н а даровитаго юношу. Потомъ этотъ юноіпа былъ протоіереемъ въ Изюм и скончался въ глубокой старости. Это былъ паотырь краснор чивый и учительыый. По жизни своей строгій подражательАрхипастыря. По смерти жены онъ" жилъ с у р о вымъ аскетомъ, любя уединеніе. Обпадая даромъ .

прозр нія, Святитель Божій зналъ, кого и з ъ своихъучениковъ и куда направить на служеніе. Этотъ благодатный даръ во всей полнот открылся предъ его кончиною, когда онъ одному келейнику предсказалъ, что если станетъ добиваться священства и получитъ го, впадетъ въ неизл чимую бол знь^ а другому, что дал е дьяконства не пойдетъ,—что съ т ми и случилось. Однако уже посл кончины св. Іоасафа, при его преемникахъ, принесли полныіг плодъ эти попеченія его о коллегіум. Самому ж е Святителю въ годы управленія епархіей приходилось трудиться бол е съ духовенствомъ малообра

–  –  –

По желанію своей прихожанки, которую назову ниже, и по своему личному разум нію представляю на Ваше Архипастырское сужденіе заявленіе о такомъ удивительномъ случа, пр исіледіпемъ въ приход нашей церкви .

6 декабря с. г. крестьянка, д вица И р и н а Никит. Лазарева, 20 л тъ, возвратившись вечеромъ съ гулянья домой, была непочтительна съ своей матерью; посл дняя въ ссор обзывала дочь нехорошыми, бранными словами. И тутъ съ дочерью произошло н что удивительное: она неожидаыно лиыіилась дара слова, буквально стала н мой. Это удивит льное состояніе порансенія способности р чи здороваго дотол челов ка продолжалось и на другой день. Потрясенные родные р іпипи обратиться въ л чебницу. Предъ отправленіемъ туда они просили меня отслужить въ церкви, въ присутствіи больной, молебеыъ Чудотворцу Николаю о здравіи .

Въ больниц, по сообщеыію родныхъ, имъ сказали, что помочь тутъ нельзя: молитесь Богу. Вечеромъ 8 декабря (воскресенье) больная присутствовала въ деркви на общ мъ молебн съ акафистомъ Святителю и Чудотворцу Іоасафу, и зд сь сердцемъ горячо молилась. Посл, уже дома Ирына на кол няхъ знакамы просила у матёри прощенія и, — 41 —

–  –  –

балконъ. H a востокъ выходятъ окна церкви, столовой и спальной, а окна двухъ комнатокъ сбоку, гд. по преданію у него гостили мать, братья и сестры съ своими мужьми и женами, выходятъ на с веръ. Всего семь комнатъ, крыльцо парадное п ч е р н а я прихожая .

Парадною л стницею, съ зам чательными л пными украшеніями и сводами, в ы я р е з ъ прихожую входите въ залъ. Въ зал въ углу прекрасная икона Песчанской Божіей Матери, списокъ чудотворной, прославленной ч р е з ъ Святителя Іоасафа; предъ нею теплится неугасимая лампада. Н а л во въ зал два шкафа, въ этихъ шкафахъ хрянятся: собственн о р у ч н ы я записи чудесъ съ 18 в ка, архіерейская грамота С в я т т ^ л я. Ц а р с т в е н н ы я росписи о пос щеніи Б лгорода въ 1911 г. 17 дек. и др; памятки о Святител .

З д сь, между прочимъ, хранятся и многочисленн ы я заявленія о чудесахъ. телеграммы и письма с ъ просьбами о молитв, которыхъ ежегодно получ а е т с я не мен е тысячи .

И з ъ зала, ч р е з ъ гостинную, съ старинною мебелыо, в ы входите въ церковку имени Святителя Іоасафа и преп. Антонія и Феодосія, которая освящ е н а 15 апр ля 1914 г., а і б числа вновь поднятъ надъ нею св. крестъ на купол, с н я т ы й бол е 30 л тъ тому назадъ; она устроена въ память бывпей въ этихъ келліяхъ церковки и въ воспоминаніе обитанія въ нихъ Святителя Іоасафа, для чего притплось только устроить Св. престолъ, жертвеыникъ и иконостасъ: алтарь былъ готовый. Рядомъ съ церковкою столовая и кабинетъ. Въ столовой ж кабинет -спальной зам чательны икона СІІЯТИТ ЛЯ, писаыная по бархату жгумеыіей Ангелиною (неизв стно какого монастыря), с т а р и н н ы й портретъ Свя

–  –  –

Храмы Б лгородской обители .

_ 49 — пещерк іі осмотр въ благогов йно его облаченія, не преминетъ пос тить покои Святителя и зд сь молитвою и обзоромъ ут ілиться своимъ усталымъ сердцемъ .

Покои Святителя несокрушимо стоятъ. А сколько за это время смело время величественныхъ строеній людской силы п гордыни? Сколько памятниковъ пъішныхъ на могилахъ обратилось в ъ р а з валины? Сколькихъ славныхъ и именытыхъ людей забылась и памятъ?! А память праведнаго съ похвалами!.. И къ его рак, въ его покои текутъ и текутъ люди со вс хъ концовъ земли Русской!. .

Слава Святителя Іоасафа все растетъ и растетъ, и по всему лицу великоы Р о д и н ы славит(зя ымя его и призывается онъ на помощь страждущимъ ^яелов чествомъ, которое сотнями т ы с я ч ъ теяетъ и течетъ на богомолье въ В лгородъ .

Это народное благогов ніе и стремленіе поклониться Угоднику Христову Своимъ прим ромъ зав н ч а л и и н а т и Государь Императоръ Николай Ал ксандровичъ и Государыня Императрица Александра Феодоровна, съ Государемъ Насл дникомъ Цесаревичемъ Алексіемъ Николаевичемь к Великимй К.няжыами Ольгою Николаевною, Татіаною Николаевною, Марісю Николаевною и Анастасіею Николаевного. Въ первыы р а з ъ въ Б лгсфод Государь Императоръ былъ одинъ, 1904 г., когда благословлялъ отправлявшіяся на дальній востокъ войска. Второй р а з ъ Его Величество съ Гос.ударынею Алексаыдрою Феодоровною и Д тьми былл, уже посл торжествъ прославленія Святителя^ 17 декабря 1911 г. Третіе. Высочайше пос щеніе было н е д а в н о — 5 декабря 1914 г.. когда обитель пос тили Е я Императорское Величество, Государыыя Императрица Ал ксандра Феодоровна и Великія — 50 — К н я ж н ы Ольга Николаевна и Т а т і а н а Николаевна .

Это пос щеніе было такъ величаво въ своей піэостот, ч.то въ общее назиданіе н е л ь з я пе описать его подроби е .

5 декабря, н а обратномъ пути и з ъ Харькова, Е я Императорское Величество Г о с у д а р ы н я Имггер а т р и ц а Александра еодоровна съ Великими К н я ж нами Ольгою Николаевною и Татіаною Николаевною пос тили Б лгородскій св. Троііцкій монастырь, к а к ъ п р о с т ы я паломницы, од т ы я в ъ одежду сестеръ милосердія .

В ъ сырую темную зимнюю ночь, на простыхъ и з в о з ч и к а х ъ въ 10-мъ ч а с у вечера тихо подъ хали Высокія П а л о м н і щ ы къ монастьірю, гд, по желанію Е я Величества, чтобы пос щені было не оглапено, не было й звона .

По вход, южными дверями. в ъ св. Троицкій соборъ ІСя Величество и И х ъ Высочества были встр ч е н ы п р е о с в я щ е н н ы м ъ Никодимомъ со св .

крестомъ и водой. П р и л о ж и в ш и с ь къ св. кресту и п р и н я в ъ св. воду, Август йшія П а л о м н и ц ы прошли и встали у р а к и Святителя Іоасафа. П р е о с в я щ нгч:ил:і/ІІГІ а ньтмъ, в ъ сослуженіи о. смотрителя з іи монашествующей братіи, былъ отслуженъ молебенъ Б о ж і е й Матери и святителямъ Николаю и Іоасафу;

н а эктеніи п р е о с в я щ е н н ы м ъ было вознесено особое моленіе о благополучномъ путешествіи И х ъ Величествъ и И х ъ В ы с о ч е с т в ъ и прочтона молитва Святителю Іоа.сафу. Посл молебна Г о с у д а р ы н я с ъ Дочерьми прикладывалась къ мощамъ св. Іоасафа и чудотворному образу св. Николая-Ратнаго. П р ос в я щ е н н ы і і поднесъ о б р а з ъ Святителя Іоасафа Е я Величеству и И х ъ Высочествамъ. З а т мъ Государ ы н я И м п е р а т р и ц а съ Великими К н я ж н а м и спускались въ п е щ рку Святителя и пріікладывались — 51 —

•къ о б р а з у В л а д и м і р с к о й Б о ж і е й М а т е р и, м а т е р и н с к о м у б л а г о с л о в е н і ю С в я т и т е л я, и к ъ его гробу, П о выход и з ъ пещерки молились и прикладывались къ Песчанскому образу Божіей Матери, что sa, п р а в ы м ъ ' к л и р о с о м ъ. П р п н я в ъ м и л о с т и в о о т ъ п р е о с в я щ е н н а г о книгу о Святител іоасаф, Ея Велич е с т в о и И х ъ В ы с о я е с т в а, в ъ с о п р о в о ж д е н і и преосвяц е н н а г о и б р а т і и. в ы ш л и и з ъ ообора, с л и в ъ э к и п а ж ъ и о т б ы л и, ос н я е м ы е св. к р е с т о м ъ, н а в о к з а л ъ.. .

Т о л ь к о н а у т р о Б л г о р о д ц ы узналрі ббъ э т о м ъ у м и л и т е л ь н о м ъ, в е л и ч е с т в е н н о м ъ в ъ его с м п р е н і и іі п р о с т о т п а л о м ш і ч е с т в Г о с у д а р ы н и И м п е р а т р и ц ы съ Е я Август йшими Дочеръми,

–  –  –

Желающимъ въ дополненіе къ этой книлгк Пршшчанів .

ознакомиться съ свлтьшями и достопамятностями монастыря сл дуетъ обратиться къ изд- 1914 г. „Въ благословеніе Б люродскиыъ Палозшикамъ отъ обители Святитёля и Чудотворца Іоасафа" (въ V4 д. л., 35 стр., съ 6 рис-, ц на 5 кол.) .

Полное же житіе Святителя издано въ 1914 г., подъ заглавіемъ: „Святитель и Чудотворецъ Іоасафъ, Епископъ Б лгородскій. Его жизнь, прославленіе и чудеса", 800-1-4 стр., съ 56 рисунками. ц н а — 1 руб. 50 коп. Продается только


Похожие работы:

«Автомобильная охранная система с дистанционным управлением ALLIGATOR M-850 ИНСТРУКЦИЯ ПО УСТАНОВКЕ ЧТО НЕОБХОДИМО ПОМНИТЬ ПРИ УСТАНОВКЕ АВТОСИГНАЛИЗАЦИИ : Перед началом установки автосигнализации Данная охранная система (автосигнал...»

«Елена КОЛТУНОВА Он был счастливый человек К столетию Григория Колтунова Мне было лет тринадцать, когда по какому то пустяшному случаю я в слезах воскликнула: — Ну почему я такая невезучая!Отец строго посмотрел на меня: — Глупости! Просто ты еще не научилась ценить того, что дала тебе жизнь. Тебе повезло с самого на...»

«КРАСНАЯ КНИГА БРЯНСКОЙ ОБЛАСТИ Лимитирующие факторы. По-видимому, главная причина сокращения численности вида — браконьерский вылов. Принятые меры охраны. Специальные меры охраны не проводились. Рекомендации по сохранению вида. Временное ограничение вылова вид...»

«Памяти защитников Отечества посвящается МИНИСТЕРСТВО ОБОРОНЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ВЕЛИКАЯ ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНА 1941–1945 ГОДОВ В ДВЕНАДЦАТИ ТОМАХ ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИОННАЯ КОМИССИЯ ГЕНЕРАЛ АРМИИ С. К. ШОЙГУ — ПРЕДСЕДАТЕЛЬ А. И. АГЕЕВ, С. А. АРИСТОВ, В. П. БАРАНОВ, В. Н. БОНДАРЕВ, А. Е. БУСЫГИН, А. Т. ВАХИДОВ, М. А...»

«Переходи на НОЛЬ 2012 Тарифный план действует для абонентов, заключивших договор об оказании услуг связи на территории Республики Марий Эл Тарифный план действует на территории Республики Марий Эл Авансовая система расчетов 0,00р. Ежемесячная абонентская плата 98,00р. Ежемесячная аб...»

«показатели за счт структурообразующей, водо-, жиросвязывающей способностей пищевых волокон; упрочняет структуру полуфабриката, что приводит к снижению количества лома и крошки при хранении и транспортировке; повышает пищевую ценность изделия. Список литературы 1. К...»

«ЭНЦИКЛОПЕДИЯ РУССКОЙ МЫСЛИ ТОМ 19 ДОКЛАДЫ РУССКОМУ ФИЗИЧЕСКОМУ ОБЩЕСТВУ, (Сборник научных работ) Москва "Общественная польза" Русское Физическое Общество ЧТО ТАКОЕ ГРАВИТАЦИОННЫЙ, ЭЛЕКТРИЧЕСКИЙ, МАГНИТН...»

«Инструкция по правилам поведения в природе в весенне-летний период (во время активизации иксодового клеща) Укус иксодового клеща может привести к заражению клещевым энцефалитом болезни, поражающей нервную систему, или менее тяжкому, но более распространённому заболеванию – клещевому бор...»























 
2018 www.wiki.pdfm.ru - «Бесплатная электронная библиотека - собрание ресурсов»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.